【蝶恋花（留董之南过七夕）】作者：谢薖 朝代：宋代
[蝶恋花（留董之南过七夕）]蝶恋花（留董之南过七夕）原文
一水盈盈牛与女。
目送经年，脉脉无由语。
后夜鹊桥知暗度。
持杯乞与开愁绪。
君似庾郎愁几许。
万斛愁生，更作征人去。
留定征鞍君且住。
人间岂有无愁处。
[蝶恋花（留董之南过七夕）]诗词问答
问：蝶恋花（留董之南过七夕）的作者是谁？答：谢薖
问：蝶恋花（留董之南过七夕）写于哪个朝代？答：宋代
问：蝶恋花（留董之南过七夕）是什么体裁？答：词
问：谢薖的名句有哪些？答：谢薖
[蝶恋花（留董之南过七夕）]参考注释
[蝶恋花（留董之南过七夕）]盈盈
(1) 形容清澈
春水盈盈
(2) 形容举止、仪态美好
盈盈顾盼
(3) 形容快乐神情或美好情绪、气氛等充分流露
喜气盈盈
(4) 形容动作轻盈
盈盈起舞
(5) 十五岁
料他年纪多只在盈盈左右。——《鼓掌绝尘》
三五而盈。——《礼记·礼运》
[蝶恋花（留董之南过七夕）]目送
用目光送别离去的人或物
[蝶恋花（留董之南过七夕）]经年
(1) 经过一年或若干年
此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》
经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》
卧病经年
(2) 全年
经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
[蝶恋花（留董之南过七夕）]脉脉
默默地用眼神或行动表达情意。也用以形容水没有声音、好像深含感情的样子
温情脉脉
叶子底下是脉脉的流水。——朱自清《荷塘月色》
[蝶恋花（留董之南过七夕）]无由
没有门径或机会
相见无由
[蝶恋花（留董之南过七夕）]后夜
后半夜。 唐 刘长卿 《喜鲍禅师自龙山至》诗：“猿声知后夜，花发见流年。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘六淮潮》：“后夜人无寐，遥听入浦声。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·任怀仁》：“后夜忽见形云。我家明日当除服作祭。”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]鹊桥
古代民间传说天上的织女七夕(每年农历七月初七晚上)渡银河与牛郎相会,喜鹊来搭引渡桥,叫做鹊桥
鹊桥相会(比喻夫妻或情人久别后短暂团聚)
[蝶恋花（留董之南过七夕）]暗度
(1).不知不觉地过去。 唐 杜甫 《舟中夜雪有怀》诗：“暗度南楼月，寒深北渚云。” 后蜀 毛熙震 《何满子》词：“寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。” 宋 徐铉 《亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻酬因为长歌》：“光阴暗度盃盂里，职业未妨谈笑间。”
(2).暗中转换。 郭沫若 《断断集·＜资本论＞中的王茂荫》：“由这样，把不兑现的‘官票宝钞’便暗度到兑现的钱庄钞票。”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]乞与
给与。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“奢侈无度，不爱财宝，左右亲幸，一日乞与，或至一二百万；小有忤意，輒追夺之。” 唐 罗隐 《江南》诗：“垂衣端拱浑閒事，忍把江山乞与人。” 宋 陆游 《江渎池纳凉》诗：“天公作意怜覊客，乞与今年一夏凉。”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]愁绪
忧愁的思绪;忧虑发愁的心情
愁绪满腹
[蝶恋花（留董之南过七夕）]庾郎
(1).指 北周 诗人 庾信 。 宋 姜夔 《齐天乐》词：“ 庾郎 先自吟愁赋，凄凄更闻私语。”
(2).借指多愁善感之诗人。 清 纳兰性德 《念奴娇·宿汉儿邨》词：“牧马长嘶，征笳互动，併入愁怀抱；定知今夕， 庾郎 瘦损多少！”
(3).指 南朝 齐 庾杲之 。 杲之 为尚书驾部郎，家清贫，食唯有韮菹、生韮杂菜，人戏之曰“谁谓 庾郎 贫，食鮭常有二十七种。”三九二十七，音谐三韮。事见《南齐书》本传。 唐 陆龟蒙 《中酒赋》：“ 周子 之菘向晚， 庾郎 之薤初春。”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]几许
多少
不知经历几许风波
几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》
[蝶恋花（留董之南过七夕）]万斛
极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]征人
(1).远行的人。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“勗哉征人，在始思终。” 宋 楼钥 《荆坑道中》诗：“古涧随山转，征人趁水行。” 明 杨慎 《锦津舟中对酒别刘善元》诗：“青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去。” 鲁迅 《赠日本歌人》诗：“ 春江 好景依然在，远国征人此际行。”
(2).指出征或戍边的军人。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“劲鋭望尘而冰泮，征人倒戈而奔北。” 唐 苏拯 《古塞下》诗：“血染长城沙，马踏征人骨。” 明 高启 《春日言怀》诗：“征人新战殁，饮恨沉黄泥。” 陈毅 《东征初抵高淳》诗：“步哨呼觉征人起，欣然夜半到 高淳 。”
(3). 唐 代亦专指临时招募的兵士。《唐律·擅兴》：“诸拣点卫士（征人亦同）取舍不平者，一人杖七十，三人加一等，罪止徒三年。” 长孙无忌 疏议：“征人谓非卫士，临时募行者。”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]征鞍
犹征马。指旅行者所乘的马。 唐 杜审言 《经行岚州》诗：“自惊牵远役，艰险促征鞍。” 宋 谢薖 《蝶恋花》词：“留定征鞍君且住，人间岂有无愁处。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“王孙何处解征鞍，灵妃怨，瑶瑟与谁弹？” 刘国钧 《饯春词》之一：“若个多情解相忆，征鞍还带落花飞。”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]且住
暂止。犹言慢着。《清平山堂话本·合同文字记》：“孩儿且住，我説与你：这是你生身父母。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“且住者。 陈虎 也，你索寻思咱，莫非看出什么破绽来？”《 * 词话》第二四回：“老妈你且住，不要去打酒。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“‘且住！’谁都知道这是 姜太公 的声音，岂敢不听？”
[蝶恋花（留董之南过七夕）]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[蝶恋花（留董之南过七夕）]有无
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
宋代,谢薖