【赠行如上人】作者：唐求 朝代：唐代
[赠行如上人]赠行如上人原文
不知名利苦，念佛老岷峨。
衲补云千片，香烧印一窠。
恋山人事少，怜客道心多。
日日斋钟后，高悬滤水罗。
[赠行如上人]诗词问答
问：赠行如上人的作者是谁？答：唐求
问：赠行如上人写于哪个朝代？答：唐代
问：赠行如上人是什么体裁？答：五律
问：唐求的名句有哪些？答：唐求
[赠行如上人]唐求赠行如上人 书法图
赠行如上人书法作品
全唐诗：卷724-8
[赠行如上人]参考注释
[赠行如上人]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[赠行如上人]名利
1.名位与利禄;名声与利益。
[赠行如上人]佛老
佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖，道家以 老子 为祖，故称。 唐 韩愈 《进学解》：“先生之业可谓勤矣，觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。” 明 张纶 《林泉随笔》：“晚年用力佛老之学，而著书皆祖其意。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 秦 汉 以后佛老盛行， 中国 才智之士皆驰騖於清净虚无之学。”
[赠行如上人]岷峨
(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”
(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。
[赠行如上人]一窠
(1).犹一丛。 北魏 贾思勰 《齐民要术·安石榴》：“栽石榴法：三月初，取枝大如手大指者，斩令长一尺半。八九枝共为一窠；烧下头二寸。”
(2).一棵。 唐 王建 《宫词》之七四：“敕赠一窠红躑躅，谢恩未了奏花开。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“ 扬州 所居堂前杏一窠，极大，花多而不实。”
(3).一个巢。 唐 白居易 《秦吉了》诗：“鳶捎乳燕一窠覆，鸟啄母鷄双眼枯。” 唐 苏涣 《变律诗》：“毒蜂成一窠，高挂恶木枝。”
(4).犹一方。 唐 唐求 《赠行如上人》诗：“衲补云千片，香烧印一窠。”按：旧时烧香有以方铜炉将香末印成印信状而燃烧者，如篆文心字香或寿字香，故云。
[赠行如上人]人事
(1) 指人世间的事
人事沧桑
人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
人事调动
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意识的对象
不省人事
(5) 人力能做到的事
尽人事
(6) 馈赠的礼物
送人事
[赠行如上人]客道
为宾客之道。 唐 许浑 《宣城赠萧兵曹》诗：“舟寒 剡溪 雪，衣破 洛阳 尘。客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。”
[赠行如上人]心多
猜疑心重；顾虑多。《三国演义》第四九回：“ 云长 曰：‘军师好心多！当日 曹操 果是重待某，某已斩 颜良 ，诛 文丑 ，解 白马 之围，报过他了。’”《水浒传》第四回：“﹝ 金老 ﹞便对 鲁达 道：‘恩人，不是老汉心多……只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？’”《红楼梦》第八五回：“﹝ 袭人 ﹞又想着 黛玉 最是心多，探不成消息，再惹着了他，倒是不好。”
[赠行如上人]日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
[赠行如上人]高悬
高高挂起
[赠行如上人]滤水罗
亦省作“ 滤罗 ”。以轻纱、粗葛布等制成的滤水器。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“惟滤罗之用也大哉，故去此而取彼。” 明 杨慎 《丹铅总录·诗话·滤水罗诗》：“僧家戒律，欲全水虫之命，故滤而后饮。 白行简 有《滤水罗赋》， 灵一 诗：‘滤泉侵月起，扫径避虫行。’”
唐代,唐求