【赞历代天师第十八代讳士元字仲良】作者：白玉蟾 朝代：宋代
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]原文
神水华池养白鸦，玉炉进火结丹砂。
仙家妙用无人识，顷刻能开桃李花。
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]诗词问答
问：《赞历代天师第十八代讳士元字仲良》的作者是谁？答：白玉蟾
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良] 书法图
赞历代天师第十八代讳士元字仲良书法作品
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]参考注释
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]水华
见“ 水花 ”。
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]白鸦
鸟名。 晋 王嘉 《拾遗记·鲁僖公》：“ 晋文公 焚林以求 介之推 ，有白鵶遶烟而噪，或集 之推 之侧，火不能焚。 晋 人嘉之，起一高臺，名曰 思烟臺 。” 明 刘基 《懊憹歌》：“白鸦养雏时，夜夜啼达曙。”
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]玉炉
亦作“ 玉鑪 ”。 1.熏炉的美称。 唐 胡杲 《七老会》诗：“霜鬢不嫌杯酒兴，白头仍爱玉炉熏。” 后蜀 毛文锡 《虞美人》词：“玉鑪香暖频添炷，满地飘轻絮。” 宋 李清照 《浣溪沙》词：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水裊残烟，梦回山枕隐花鈿。” 清 纳兰性德 《玉连环影》词：“掩屏山，玉炉寒，谁见两眉愁聚，倚阑干。”
(2).道家炼丹炉。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。” 唐 吕岩 《七言》诗之四七：“摆撼乾坤金剑吼，烹煎日月玉炉红。”
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]进火
(1).生火煮饭的意思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄，饭落釜中。”
(2).谓厨灶落成首次生火为“进火”。《廿载繁华梦》第十七回：“况今儿正是进火，不如一发请几名师傅和几位禪师，开坛念经，超幽作福，是不消説了。”
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]丹砂
同[丹沙]。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]妙用
奇妙的作用或用处
妙用无穷
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]顷刻
片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于[一会儿]
菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》
一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪
[赞历代天师第十八代讳士元字仲良]桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
宋代,白玉蟾