【食莲有感戏为古兴新体】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[食莲有感戏为古兴新体]食莲有感戏为古兴新体原文
青蘋先各秋，调遣入窗几。
荷花如六郎，一笑忽堕水。
美人坐生愁，揽衣中夜起。
繁华难久持，零落自兹始。
所思在远道，千里复万里。
何处无芙蕖，秋江总相似。
折取莲蓬看，蜜房缀蜂子。
青茧初脱衣，瑶轸中含髓。
食莲须食心，心中苦如此。
[食莲有感戏为古兴新体]诗词问答
问：食莲有感戏为古兴新体的作者是谁？答：舒岳祥
问：食莲有感戏为古兴新体写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[食莲有感戏为古兴新体]参考注释
[食莲有感戏为古兴新体]调遣
调动派遣
调遣兵马
听从调遣
[食莲有感戏为古兴新体]荷花
(1)
(2) 多年生草本,生于水中,叶圆大,花红或白,种子称莲,地下茎为藕
(3) 莲的花
映日荷花别样红。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
荷花之异馥。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
[食莲有感戏为古兴新体]六郎
(1).《旧唐书·杨再思传》：“ 易之 之弟 昌宗 以姿貌见宠倖， 再思 又諛之曰：‘人言 六郎 面似莲花； 再思 以为莲花似 六郎 ，非 六郎 似莲花也。’其倾巧取媚也如此”。 张昌宗 行六，故云。后用为咏莲之典实。 宋 陆游 《荷花》诗：“犹嫌翠盖红妆句，何况人言似 六郎 。” 明 徐渭 《红佛桑》诗之一：“都争茜颊堪千鎰，谁问莲花似 六郎 。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“何来酪果供千佛，难得莲花似 六郎 。”
(2). 宋 杨继业 之六子 杨延昭 英勇善战，在边防二十馀年，屡挫 契丹 兵将，人称 杨六郎 。详见《宋史》本传。
[食莲有感戏为古兴新体]美人
(1)
(2) 美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
(3) 品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
[食莲有感戏为古兴新体]揽衣
亦作“擥衣”。提起衣衫。 唐 白居易 《酬集贤刘郎中对月见寄兼怀元浙东》诗：“下有白头人，擥衣中夜起。”
[食莲有感戏为古兴新体]中夜
半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”
[食莲有感戏为古兴新体]繁华
(1) 繁荣热闹
繁华大街
(2) 指容貌美丽或地位显贵
[食莲有感戏为古兴新体]久持
长久保持；长期维持。 晋 陆机 《豪士赋》：“知尽不可益，盈难久持。”《三国演义》第十一回：“ 玄德 曰：‘但恐城中无粮，难以久持。’”
[食莲有感戏为古兴新体]零落
(1) 不景气;衰落
家事零落
(2) 散乱
零落的枪声
(3) 散落;好像散乱安排
零落的村庄
(4) 树木枯凋
草木零落
[食莲有感戏为古兴新体]所思
(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”
(2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”
[食莲有感戏为古兴新体]远道
遥远的道路
远道而来
[食莲有感戏为古兴新体]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[食莲有感戏为古兴新体]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[食莲有感戏为古兴新体]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[食莲有感戏为古兴新体]芙蕖
亦作“ 芙渠 ”。荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。” 郭璞 注：“﹝芙渠﹞别名芙蓉， 江 东呼荷。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。” 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“若其华实各名，根叶异辞，既号芙渠，亦曰泽芝。” 宋 王安石 《招约之职方并示正甫书记》诗：“池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。” 清 秦松龄 《和吴弘人见赠之作》：“尊酒共君秋夜醉，满庭清露湿芙蕖。”
[食莲有感戏为古兴新体]总相
佛教语。犹共相。对“别相”而言。《大智度论》卷三一：“自相空者：一切法有二种相，总相、别相是二相空，故名为相空。问曰：何等是总相，何等是别相？答曰：总相如无常等，别相者诸法虽皆无常而各有别相，如地为坚相，火为热相……以是种种名为无我，如是等，名为总相。”参见“ 共相 ”。
[食莲有感戏为古兴新体]莲蓬
莲花开过后的花托,倒圆锥形,里面有莲子。又称[莲房]
溪头卧剥莲蓬。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
[食莲有感戏为古兴新体]蜜房
蜜蜂的巢。 汉 班固 《终南山赋》：“碧玉挺其阿，蜜房溜其巔。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“风落收松子，天寒割蜜房。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“客愁非一种，歷乱如蜜房。”
[食莲有感戏为古兴新体]蜂子
(1).即蜂。多指蜜蜂。 唐 李贺 《谢秀才有妾缟练改从于人谢贺复继》诗之三：“洞房思不禁，蜂子作花心。” 宋 道潜 《春日杂兴》诗：“粉腰蜂子尤无赖，挠遍花鬚未肯休。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了。但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。”
(2).指火蜂。 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“凡今 宣州 所出蜂子，非蜜蜂也，乃山间火蜂，其色红黑，其长径寸，其大如之。”
[食莲有感戏为古兴新体]脱衣
(1).脱掉衣服。《国语·齐语》：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑体涂足。” 韦昭 注：“脱，解也。”《后汉书·王霸传》：“ 霸 善抚士卒，死者脱衣以殮之，伤者恭亲以养之。”《南齐书·张融传》：“后 超民 孙 微 ，冬月遭母丧，居贫， 融 往吊之。悉脱衣以为賻，披牛被而反。”
(2).《史记·淮阴侯列传》：“﹝ 项王 使 武涉 往説 韩王信 ，﹞ 韩信 谢曰：‘臣事 项王 ，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍 楚 而归 汉 。 汉王 授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。’”后因以“脱衣”喻慷慨施惠。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄》诗：“ 胡公 清德人所难，谋同德协必志安，脱衣已被 汉 恩暖，离歌不道 易水 寒。”
[食莲有感戏为古兴新体]瑶轸
(1).华美的车子。 南朝 宋 颜延之 《三月三日侍游曲阿后湖作》诗：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。”
(2).玉制的琴轸。借指琴。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“坐月观寳书，拂霜弄瑶軫。”
(3).指琴曲。 元 王结 《赠成子周》诗：“更欲弦吾诗，深衷寄瑶軫。”
[食莲有感戏为古兴新体]心中
心里
[食莲有感戏为古兴新体]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
宋代,舒岳祥