【题曾见卓此君轩】作者：曾丰 朝代：宋代
[题曾见卓此君轩]题曾见卓此君轩原文
衣冠济济友若昆，诗书纚纚子若孙。
容有玉立人照门，得无玉立物照轩。
轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干。
其间盖有此君存，此君根性抱岁寒。
初交可作久要看，主人对之忘朝昏。
茶鼎烟中炉薰燔，酒尊阴里书帙翻。
坐探物初穷道原，中有所得不自尊。
与此君结终身欢，莫逆之意寓不言。
行藏相约无背辕，数犹未偶姑屈蟠。
峻节孤标老丘园，天假其时忽腾掀，凤鸣龙化骸听观。
功成来受声利吞，白云深处同归根。
[题曾见卓此君轩]诗词问答
问：题曾见卓此君轩的作者是谁？答：曾丰
问：题曾见卓此君轩写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰
[题曾见卓此君轩]参考注释
[题曾见卓此君轩]衣冠济济
犹言衣冠楚楚。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷十：“衣冠济济，仪貌鏘鏘，彼何人斯？”《三国演义》第四四回：“次日清晨， 孙权 升堂。左边文官 张昭 、 顾雍 等三十餘人；右边武官 程普 、 黄盖 等三十餘人：衣冠济济，剑佩鏘鏘，分班侍立。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“各人分着帮，摆设了猪羊祭筵，衣冠济济在那里伺候。”
[题曾见卓此君轩]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[题曾见卓此君轩]纚纚
(1).长而下垂貌。《楚辞·离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。” 唐 孙樵 《兴元新路记》：“路旁树往往如掛尘缨，纚纚而长，从风纷然。” 清 王又旦 《自千尺峰缘猢狲愁行》：“万状石磑磑，纷垂繘纚纚。”
(2).引申为连绵不断。 唐 柳宗元 《梦归赋》：“风纚纚以经耳兮，类行舟迅而不息。” 明 何大复 《七述》：“若有伏忧，绵绵纚纚，纠缠于心。” 明 杨慎 《东坡书》：“紆细婉转，纚纚如抽茧之丝。”
(3).亦作“ 纚縰 ”。犹縰縰。纷纭貌。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“百叠漪漪水皱，六銖纚纚云轻。” 明 何景明 《古冢赋》：“舞袖纚縰以何见兮，鸣瑟寂而无闻。”
(1).有次序。《韩非子·难言》：“所以难言者，言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。”旧注：“纚纚，有编次也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“书辞数百言，纚纚有条理。”
(2).用以形容文章或言谈连绵不尽。 宋 周密 《＜齐东野语＞自序》：“我先君博极羣书，习闻臺阁旧事，每对客语，音吐洪畅，纚纚不得休。” 明 归有光 《五岳山人前集序》：“今见其燁燁尔、洋洋尔、纚纚尔，别之三年而其文之富如此。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“自 唐 以降，缀文者在彼不在此，观其流势，洋洋纚纚，即实不过数语。”
[题曾见卓此君轩]立人
(1).立身，做人。《易·说卦》：“立人之道曰仁与义。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》：“果两仪罔託，亦何取於立人。”
(2).扶持、造就人。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
(3).人中。指人的上唇之上正中凹下的部分。《释名·释形体》：“鼻下曰立人，取立於鼻下，狭而长似人立也。”
(4).汉字“人”作偏旁时写作“亻”，称立人。 宋 姜夔 《续书谱·位置》：“假如立人、挑土、田、王、衣、示一切偏旁，皆须令狭长，则右有餘地矣。”
[题曾见卓此君轩]照门
方言。看守门户。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第五五回：“我们的饭喂了狗还能照门哩！”
[题曾见卓此君轩]得无
恐怕,是不是。常和[耶]构成表推测性的疑问句
若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
[题曾见卓此君轩]玉立
(1) 姿态美好
玉立的少女
(2) 节操坚定不移
(3) 比喻挺立不屈
[题曾见卓此君轩]清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
[题曾见卓此君轩]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[题曾见卓此君轩]一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
[题曾见卓此君轩]尘俗
(1) 流俗
一扫文坛尘俗
(2) 尘世
形居尘俗而栖心天外
[题曾见卓此君轩]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[题曾见卓此君轩]其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
[题曾见卓此君轩]此君
《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 徽之 但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有 扬州 鹤？” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”
[题曾见卓此君轩]根性
(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”
(2).本性，本质。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”
[题曾见卓此君轩]岁寒
一年中的寒冷季节,深冬
余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
[题曾见卓此君轩]初交
新近结交;刚开始打交道
初交就谈得很深
[题曾见卓此君轩]可作
再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”
[题曾见卓此君轩]久要
(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”
(2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”
[题曾见卓此君轩]主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
[题曾见卓此君轩]朝昏
(1).早晚。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，万感盈朝昏。” 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“离心与流水，万里共朝昏。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。” 叶圣陶 《穷愁》：“为人子者，即言甘旨。朝昏餐食，当谋无饥。”
(2).借指日子，生活。《宋书·王僧达传》：“又妻子为居，更无餘累、婢僕十餘，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》诗：“况吾草泽士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虚癆证，家贫难以度朝昏。”
[题曾见卓此君轩]炉薰
见“ 炉熏 ”。
[题曾见卓此君轩]酒尊
见“ 酒樽 ”。
[题曾见卓此君轩]书帙
(1).亦作“ 书袠 ”。书卷的外套。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食於路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“上犊车蓬軬，及糊屏风书袠，令不生虫。”
(2).泛指书籍。 宋 苏辙 《南窗》诗：“西斋书帙乱，南窗初日升。” 明 李贽 《与焦漪园》：“偶开书帙欲以散闷，而奇字奥义，无从问卜，反增闷耳。” 清 龚自珍 《己卯自春徂夏在京师作》诗之五：“回首外家书帙散，大儒门祚古难躋。”
[题曾见卓此君轩]坐探
与某一集团成员或可疑分子联合从事阴谋活动的人;秘密代理人
[题曾见卓此君轩]穷道
交通闭塞。《史记·苏秦列传》：“寡人不敏，僻远守海，穷道东境之国也，未尝得闻餘教。”
[题曾见卓此君轩]有所
有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。
例句：
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"
[题曾见卓此君轩]得不
能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？”
[题曾见卓此君轩]自尊
自我尊重
[题曾见卓此君轩]终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
[题曾见卓此君轩]莫逆
指两人意气相投,交往密切友好
[题曾见卓此君轩]不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
[题曾见卓此君轩]行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
[题曾见卓此君轩]相约
互相约好;经过商量而定好
[题曾见卓此君轩]未偶
犹未遇。《史记·张释之冯唐列传》 唐 司马贞 述赞：“ 张季 未偶，见识 袁盎 。” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“ 开元 中，诗人 王昌龄 、 高适 、 王焕之 齐名，时风尘未偶，而游处略同。” 唐 韩偓 《惜春》诗：“愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。”参见“ 未遇 ”。
[题曾见卓此君轩]屈蟠
盘曲。 贾思勰 《齐民要术·桃》引 汉 卫宏 《汉旧仪》：“ 东诲 之内 度朔山 上有桃屈蟠三千里。” 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗：“惆悵老大藤，沉吟屈蟠树。” 宋 陆游 《寄酬曾学士》诗：“小印红屈蟠，两端黄蜡涂。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·孙承宗》：“作为文章，伸纸属笔，蛟龙屈蟠，江河竞注。”
[题曾见卓此君轩]峻节
高尚的节操
[题曾见卓此君轩]孤标
(1).指山、树等特出的顶端。 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“东侧磻溪万仞，方岭云迥，奇峯霞举，孤标秀出，罩络羣山之表。” 唐 李山甫 《松》诗：“孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。”
(2).形容人品行高洁。《旧唐书·杜审权传》：“冲粹孕灵岳之秀，精明涵列宿之光，尘外孤标，云间独步。”《红楼梦》第三八回：“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？” 郭沫若 《今昔集·题画记》：“问余何所爱，二子皆孤标。”
[题曾见卓此君轩]丘园
(1).家园；乡村。《易·贲》：“六五，賁于丘园，束帛戔戔。” 王肃 注：“失位无应，隐处丘园。” 孔颖达 疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。 汉 蔡邕 《处士圂叔则铭》：“洁耿介於丘园，慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。” 清 方文 《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“羣荐不入官，丘园从所好。”
(2).指隐逸。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘园之贤，道德之茂。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“上每临朝，多令征四方丘园才能学术，直言极諫之士。” 宋 范仲淹 《与翰长学士书》：“或稍寧息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节。”
(3).指坟墓。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉 李存瓌 赐 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族灭。卿丘园亲戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大节。’” 胡三省 注：“言 董光业 族诛，而 孟知祥 坟墓甥侄皆无他。”
[题曾见卓此君轩]天假
上天授与。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑铭》：“公之挺生，实惟天假，翠微神降，文昌星下。” 唐 高仲武 《中兴间气集·皇甫冉》：“使前贤失步，后辈却立，自非天假，何以逮斯。” 胡国梁 《广州三月二十九日之役》：“这是天假我们党人的生路。”参见“ 天假之年 ”。
[题曾见卓此君轩]其时
(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”
(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”
[题曾见卓此君轩]腾掀
施展。 元 石德玉 《曲江池》第一折：“那怕你堆积黄金到北斗边，他自有锦套儿腾掀，甜唾儿粘连，俏泛儿勾牵。”
[题曾见卓此君轩]凤鸣
(1).凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫……日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。”
(2).凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吴坰 《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”参见“ 凤鸣朝阳 ”。
[题曾见卓此君轩]龙化
(1).如龙一样变化莫测，不可捉摸。 三国 魏 嵇康 《酒会诗》之五：“猗与 庄 老 ，栖迟永年；实惟龙化，荡志浩然。” 戴明扬 注引《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 曰：‘吾今日见 老子 ，其犹龙乎？’”
(2).如龙兴起，飞腾发迹。《隋书·音乐志中》：“神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。”
[题曾见卓此君轩]声利
犹名利。 南朝 宋 鲍照 《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。” 唐 韩愈 《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石磯，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。” 元 辛文房 《唐才子传·张諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隐 少室 下，闭门修肄，志甚勤苦，不及声利。” 清 薛福成 《送吴南屏游庐山序》：“ 巴陵 吴南屏 先生以邃学鸿文，遗外声利，家居有年。”
[题曾见卓此君轩]白云
(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”
(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”
(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。
(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。
(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”
(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”
(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。
[题曾见卓此君轩]深处
(1)
(2) 很深的地方
白云深处有人家
海洋深处的宝藏
(3) 内部
心灵深处
[题曾见卓此君轩]同归
有同样的结局或目的
宋代,曾丰