【偈三首·其二】作者：正原 朝代：唐代
[偈三首·其二]偈三首·其二原文
寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。
是佛何须更求佛，只因从此便忘言。
[偈三首·其二]诗词问答
问：偈三首·其二的作者是谁？答：正原
问：偈三首·其二写于哪个朝代？答：唐代
问：正原的名句有哪些？答：正原
[偈三首·其二]注释
1. 押词韵第七部 出处：全唐诗续补遗
2. 一作「不」
[偈三首·其二]参考注释
[偈三首·其二]寻师
(1).用兵。《左传·僖公五年》：“君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？” 杜预 注：“寻，用也。”
(2).求师。《后汉书·李固传》：“少好学，常步行寻师，不远千里。” 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·夷则七月》：“负笈寻师，罕逢见日。”
[偈三首·其二]认得
(1) 认识
这位同志你认得吗?
(2) 认出;知道
我已不认得这个学校了
[偈三首·其二]本心
(1) 原来的心愿
(2) 旧指天生的善性;天良
此之谓失其本心。——《孟子·告子上》
[偈三首·其二]两岸
水流两旁的陆地。《宋书·刘钟传》：“ 循 先留别帅 范崇民 以精兵高舰据 南陵 ，夹屯两岸。” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 茅盾 《子夜》一：“现在沿这 苏州河 两岸的各色船只都浮得高高地，舱面比码头还高了约莫半尺。”
[偈三首·其二]玄一
《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”后因称道的本源为“玄一”。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“玄一之道，亦要法也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“澄精神於玄一者，则形器可忘。”
[偈三首·其二]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[偈三首·其二]从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
[偈三首·其二]忘言
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
唐代,正原