【寄题感应夫人庙】作者：方回 朝代：宋代
[寄题感应夫人庙]寄题感应夫人庙原文
观世音化马郎妇，西王母嘲方朔儿。
乾坤大幻万千变，□我敬之而远之。
[寄题感应夫人庙]诗词问答
问：寄题感应夫人庙的作者是谁？答：方回
问：寄题感应夫人庙写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[寄题感应夫人庙]参考注释
[寄题感应夫人庙]观世音
佛教的菩萨之一,佛教徒认为是慈悲的化身,救苦救难之神。也叫[观自在]、[观音大士]。简称[观音]
[寄题感应夫人庙]马郎妇
(1).佛教传说中化作美女、使人永绝淫欲的 观世音 。 宋 叶廷珪 《海录碎事·鬼神道释》：“释氏书：昔有贤女 马郎妇 ，於金沙滩上施一切人淫，凡与交者，永絶其淫。死塟，后一梵僧来，云求我侣，掘开，乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。” 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一：“设欲真见 观世音 ，金沙滩头 马郎妇 。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜教授杂咏＞之二》：“可怜织女星，化为 马郎妇 。”参阅 清 褚人穫 《坚瓠秘集·马郎妇》。
(2).佛教传说中化作美女、使人永绝淫欲的 观世音 。 宋 叶廷珪 《海录碎事·鬼神道释》：“释氏书：昔有贤女 马郎妇 ，於金沙滩上施一切人淫，凡与交者，永絶其淫。死塟，后一梵僧来，云求我侣，掘开，乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。” 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一：“设欲真见 观世音 ，金沙滩头 马郎妇 。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜教授杂咏＞之二》：“可怜织女星，化为 马郎妇 。”参阅 清 褚人穫 《坚瓠秘集·马郎妇》。
[寄题感应夫人庙]西王母
中国古代神话中的女神,住在昆仑山的瑶池,她园子里的蟠桃,人吃了能长生不老。通称[王母娘娘]
[寄题感应夫人庙]方朔
汉 东方朔 的省称。其为人诙谐善辩，相传为岁星化身，有偷仙桃、骑步景驹、献风声木等传说。事见 汉 郭宪 《东方朔传》。 唐 蒋防 《玄都楼桃》诗：“红輭满枝须作意，莫交 方朔 施偷将。” 明 何景明 《田子行》：“ 汉王 不好 相如 赋， 方朔 谁知是岁星。” 明 徐渭 《对明篇》：“詼谐 汉 庭 方朔 老，如闻永谢 长安 道。”
[寄题感应夫人庙]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[寄题感应夫人庙]大幻
指死亡。 宋 洪迈 《夷坚甲志·陆氏负约》：“忽大幻以长往，慕何人而輒许。”
[寄题感应夫人庙]千变
极言变化之多。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前。” 宋 范成大 《刺濆淖》诗：“ 峡 江饶暗石，水状日千变。” 元 柳贯 《次韵鲁参政观潮》：“倒排山岳穷千变，闔闢云雷竦百灵。”
[寄题感应夫人庙]之而
须毛。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其鳞之而。” 戴震 补注：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣属也。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“而，颊毛也；之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。”与 戴 说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·荆公押而字》：“ 荆公 乃又作‘而’字二诗：‘采鲸抗波涛，风作鳞之而。’盖用《周礼·考工记》。” 清 王士禛 《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“之而为禽，鄂不为华，凿坚彫疏，旌旄委蛇。”
宋代,方回