【景德以后祀五方帝十六首】_佚名 | 宋代

【景德以后祀五方帝十六首】作者：佚名 朝代：宋代

[景德以后祀五方帝十六首]景德以后祀五方帝十六首原文

土德居中，方兴配位。
乐以送神，式申昭事。

[景德以后祀五方帝十六首]诗词问答

问：景德以后祀五方帝十六首的作者是谁？答：佚名
问：景德以后祀五方帝十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名

[景德以后祀五方帝十六首]佚名景德以后祀五方帝十六首 书法图

景德以后祀五方帝十六首书法作品

[景德以后祀五方帝十六首]参考注释

[景德以后祀五方帝十六首]土德

(1).五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“﹝ 轩辕 ﹞有土德之瑞，故号 黄帝 。” 司马贞 索隐：“ 炎帝 火， 黄帝 以土代之。”《汉书·张苍传》：“ 苍 为丞相十餘年， 鲁 人 公孙臣 上书，陈终始五德，言 汉 土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。” 唐 张说 《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚 轩皇 ；而今表圣，土德以昌。”

(2).大地的功德。 清 金农 《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“灵品彰土德，流膏藴精腴。”

(3).用称帝后的功德。 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“饮啄定应歌帝力，生成何幸稟中央，千秋万岁欢无极，土德坤舆本肇祥。”

[景德以后祀五方帝十六首]居中

(1) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解)

(2) 置于中间,指位置处于正中;在当中

小标题一律居中

[景德以后祀五方帝十六首]配位

(1)

(2) 加上而使成为配 价合成物

(3) 用配价键结合

[景德以后祀五方帝十六首]送神

(1).古代祭神，祭毕送之使去，谓之“送神”。《后汉书·礼仪志上》：“夜漏未尽七刻初纳，进熟食，送神，还，有司告事毕。” 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉。”《清嘉录·念四夜送灶》引 清 郭麐 《送灶词》：“千家送神爆竹齐，小儿索饭门东啼。”

(2).指驱送鬼神。 逯斐 《猎人小屋·椰林喜曲》：“一锣鸣百锣和，用来驱鬼送神。”

[景德以后祀五方帝十六首]昭事

(1).勤勉地服事。昭，通“ 劭 ”。《诗·大雅·大明》：“昭事上帝，聿怀多福。” 高亨 注：“昭，借为劭。《説文》：‘劭，勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝。”一说，光明正大地服事。 揆郑 《哀政闻社员》：“﹝ 马良 ﹞昭事上帝，旁通科学。”

(2).指祭祀。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“昭事是肃，俎实非馨。”《旧唐书·肃宗纪》：“今两京无虞，三灵通庆，可以昭事。” 明 李贽 《鬼神论》：“小人之无忌惮，皆由於不敬鬼神，是以不能务民义以致昭事之勤。”

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